The Bible – New Testament Revelation Index 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. Chapter 2 1 1 2 “To the angel of the church 3 in Ephesus, write this: ” ‘The one who holds the seven stars in his right hand and walks in… Continue reading Revelation – Chapter 2
Month: November 2025
Azambuja
A pocos kilómetros de Lisboa, en la región del Ribatejo, se encuentra Azambuja, una villa con siglos de historia y un encanto sereno que conquista a quienes recorren el Camino de Santiago Portugués.
Su origen se remonta a la época romana, aunque fueron los árabes quienes le dieron el nombre de Azanbujâ, que significa “olivera brava”. Años más tarde, la villa pasó a llamarse Vila Franca, hasta que en el siglo XIII adoptó su nombre actual. En 1296, el rey Don Dinis, conocido como el “rey Labrador”, mandó sembrar los campos de los alrededores, consolidando la tradición agrícola de la zona, que aún hoy forma parte de su identidad.
Entre los lugares más emblemáticos de Azambuja destaca el Museo Municipal Sebastião Mateus Arenque, dedicado a preservar y difundir la memoria histórica del municipio y su entorno. Su exposición permanente, “Diario: recordar, conocer y aprender”, invita a los visitantes a viajar a través del tiempo. Además, el museo organiza talleres y actividades para todas las edades, lo que lo convierte en un espacio vivo y participativo.
La Iglesia de Nossa Senhora da Assunção, también conocida como Iglesia Matriz de Azambuja, es otro de los grandes tesoros del lugar. Construida en el siglo XVI y modificada en siglos posteriores, combina la elegancia del Renacimiento con la riqueza decorativa del Barroco. En su interior destacan los azulejos del siglo XVIII y un retablo de talla dorada que ilumina la capilla mayor. Entre las obras que se conservan se encuentran pinturas que representan el “árbol de Jesse”, un motivo muy apreciado en el arte religioso portugués.
Otro punto de interés es la Vila Quinta de Vale de Fornos, una de las bodegas más antiguas y prestigiosas de la región del Tajo. Esta propiedad, con unas doscientas hectáreas de terreno, combina historia, paisaje y tradición vinícola. Sus orígenes se remontan al siglo XVIII, cuando fue construida una casa solariega vinculada a antiguas familias de la nobleza portuguesa.
La Quinta de Vale de Fornos fue además testigo de un hecho histórico singular: se dice que Cristóbal Colón cruzó sus viñedos para comunicar al rey de Portugal el descubrimiento de América. Hoy, la finca mantiene viva su esencia entre cepas de hasta dieciocho variedades de uva, y sus vinos —como el Cabernet Sauvignon, el Vale de Fornos Rosé, el Vinha do General o el Vale de Fornos— son algunos de los más apreciados de la región.
Azambuja es, en definitiva, una parada llena de historia y hospitalidad en el Camino Portugués. Su patrimonio, su tradición vinícola y su ambiente tranquilo ofrecen al peregrino una pausa perfecta antes de continuar la ruta hacia el norte. Aquí, entre iglesias, museos y viñedos, el camino se vive con calma, buen vino y memoria.
Camino Portugués desde Lisboa
LISBOA
AZAMBUJA SANTARÉM GOLEGÂ TOMAR COÍMBRA GRIJÓ OPORTO VILARINHO BARCELOS PONTE DE LIMA RUBIÂES VALENÇA DO MINHO TUI O PORRIÑO REDONDELA PONTEVEDRA CALDAS DE REIS PADRÓN SANTIAGO DE COMPOSTELA
VARSOVIA – POLONIA
Varsovia Varsovia, capital de Polonia desde 1596 y mayor ciudad del país, es una escala imprescindible para quienes realizan el Camino de Santiago desde Moscú. Su historia se remonta al siglo XIII, cuando no era más que un pequeño pueblo de pescadores. Todo cambió en 1569, cuando el rey Segismundo III trasladó aquí la corte,… Continue reading VARSOVIA – POLONIA
Redondela
Redondela es una villa y municipio gallego de la provincia de Pontevedra, conocida por su historia, su patrimonio y su conexión con el Camino de Santiago Portugués. Su paisaje urbano está marcado por dos impresionantes viaductos ferroviarios del siglo XIX: el Viaducto de Madrid y el Viaducto de Pontevedra, que desde 1978 están catalogados como Bien de Interés Cultural. Gracias a estas estructuras, Redondela ha pasado a ser conocida como la “Villa de los Viaductos”.
El Viaducto de Madrid, el más antiguo, combina la técnica vanguardista de la época con hierro forjado para el tablero y celosías, y la tradicional cantería en los pilares que sostienen toda la estructura. Su construcción comenzó en 1872 y fue inaugurado en 1876, con una longitud de 255,89 metros. La obra está rodeada de una famosa anécdota: Pedro Floriani, uno de los subcontratistas, se arrojó desde el viaducto al enterarse de que no cobraría por su trabajo. Sobrevivió al accidente y poco después pudo ver cómo los trenes empezaban a circular por la estructura.
El Viaducto de Pontevedra, inaugurado en 1884, se construyó como extensión del trazado de Pontevedra hasta Redondela y Vigo. Más corto que el Viaducto de Madrid, se diferencia porque su tablero metálico se apoya sobre pilares de hierro. Con la apertura del tramo Carril-Pontevedra en 1899, se hizo posible viajar en tren desde Santiago hasta Vigo o incluso hasta Madrid, consolidando la importancia ferroviaria de la villa.
Otro de los símbolos más modernos de Redondela es el Puente de Rande, un puente atirantado inaugurado el 7 de febrero de 1981. En el momento de su construcción, fue el segundo puente atirantado con mayor luz del mundo y el primero de este tipo en ampliarse posteriormente. Su relevancia técnica le valió el Premio Europeo a la Construcción Metálica más Destacada en 1979, antes incluso de abrirse al tráfico. Hoy, el puente no solo cumple una función estratégica, sino que también se ha convertido en un icono moderno del paisaje de la ría de Vigo.
Redondela también cuenta con un valioso patrimonio histórico y religioso. En el casco antiguo, en la zona más alta y en pleno Camino de Santiago, se encuentra la Iglesia parroquial de Santiago, de estilo gótico tardío, cuya estructura actual data del siglo XVI tras varias reconstrucciones. En la parroquia se encuentra también el Convento de Vilavella, fundado en 1501 y ocupado por las monjas de San Lorenzo Justiniano, del que se conserva la iglesia de cinco tramos. Además, la villa conserva numerosos pazos, cruceiros, petos de ánimas y hórreos, que muestran tanto la arquitectura civil como la religiosa de la zona.
Gracias a su historia, su patrimonio y sus conexiones ferroviarias y viales, Redondela se convierte en una parada especial en el Camino Portugués hacia Santiago, donde la tradición y la modernidad se encuentran. Los peregrinos pueden admirar desde los viaductos del siglo XIX hasta el icónico Puente de Rande, antes de continuar su recorrido hacia Vigo y Santiago, disfrutando de un entorno lleno de historia y belleza.
Camino Portugués desde Lisboa
LISBOA AZAMBUJA SANTARÉM GOLEGÂ TOMAR COÍMBRA GRIJÓ OPORTO VILARINHO BARCELOS PONTE DE LIMA RUBIÂES VALENÇA DO MINHO TUI O PORRIÑO REDONDELA PONTEVEDRA CALDAS DE REIS PADRÓN SANTIAGO DE COMPOSTELA
SIEDLCE – POLONIA
Siedlce Al continuar el Camino de Santiago desde Moscú, Siedlce se presenta como un importante punto de paso en el este de Polonia, con una historia que se remonta probablemente a antes del siglo XV. Un rasgo distintivo de Siedlce fue su significativa población judía, que durante siglos constituyó una minoría étnica importante en la… Continue reading SIEDLCE – POLONIA
The Bible – Old Testament
Daniel
Index
Chapter 2
1
1 In the second year of his reign, King Nebuchadnezzar had a dream which left his spirit no rest and robbed him of his sleep.
2
2 So he ordered that the magicians, enchanters, sorcerers, and Chaldeans be summoned to interpret the dream for him. When they came and presented themselves to the king,
3
he said to them, “I had a dream which will allow my spirit no rest until I know what it means.”
4
3 The Chaldeans answered the king (Aramaic): “O king, live forever! Tell your servants the dream and we will give its meaning.”
5
The king answered the Chaldeans, “This is what I have decided: unless you tell me the dream and its meaning, you shall be cut to pieces and your houses destroyed.
6
But if you tell me the dream and its meaning, you shall receive from me gifts and presents and great honors. Now tell me the dream and its meaning.”
7
Again they answered, “Let the king tell his servants the dream and we will give its meaning.”
8
But the king replied: “I know for certain that you are bargaining for time, since you know what I have decided.
9
If you do not tell me the dream, there can be but one decree for you. You have framed a false and deceitful interpretation to present me with till the crisis is past. Tell me the dream, therefore, that I may be sure that you can also give its correct interpretation.”
10
The Chaldeans answered the king: “There is not a man on earth who can do what you ask, O king; never has any king, however great and mighty, asked such a thing of any magician, enchanter, or Chaldean.
11
What you demand, O king, is too difficult; there is no one who can tell it to the king except the gods who do not dwell among men.”
12
At this the king became violently angry and ordered all the wise men of Babylon to be put to death.
13
When the decree was issued that the wise men should be slain, Daniel and his companions were also sought out.
14
Then Daniel prudently took counsel with Arioch, the captain of the king’s guard, who had set out to kill the wise men of Babylon:
15
“O officer of the king,” he asked, “what is the reason for this harsh order from the king?” When Arioch told him,
16
Daniel went and asked for time from the king, that he might give him the interpretation.
17
Daniel went home and informed his companions Hananiah, Mishael, and Azariah,
18
that they might implore the mercy of the God of heaven in regard to this mystery, so that Daniel and his companions might not perish with the rest of the wise men of Babylon.
19
During the night the mystery was revealed to Daniel in a vision, and he blessed the God of heaven:
20
“Blessed be the name of God forever and ever, for wisdom and power are his.
21
He causes the changes of the times and seasons, makes kings and unmakes them. He gives wisdom to the wise and knowledge to those who understand.
22
He reveals deep and hidden things and knows what is in the darkness, for the light dwells with him.
23
To you, O God of my fathers, I give thanks and praise, because you have given me wisdom and power. Now you have shown me what we asked of you, you have made known to us the king’s dream.”
24
So Daniel went to Arioch, whom the king had appointed to destroy the wise men of Babylon, and said to him, “Do not put the wise men of Babylon to death. Bring me before the king, and I will tell him the interpretation of the dream.” Arioch quickly brought Daniel to the king and said,
25
“I have found a man among the Judean captives who can give the interpretation to the king.”
26
The king asked Daniel, whose name was Belteshazzar, “Can you tell me the dream that I had, and its meaning?”
27
In the king’s presence Daniel made this reply: “The mystery about which the king has inquired, the wise men, enchanters, magicians, and astrologers could not explain to the king.
28
But there is a God in heaven who reveals mysteries, and he has shown King Nebuchadnezzar what is to happen in days to come; this was the dream you saw as you lay in bed.
29
To you in your bed there came thoughts about what should happen in the future, and he who reveals mysteries showed you what is to be.
30
To me also this mystery has been revealed; not that I am wiser than any other living person, but in order that its meaning may be made known to the king, that you may understand the thoughts in your own mind.
31
“In your vision, O king, you saw a statue, very large and exceedingly bright, terrifying in appearance as it stood before you.
32
The head of the statue was pure gold, its chest and arms were silver, its belly and thighs bronze,
33
4 the legs iron, its feet partly iron and partly tile.
34
While you looked at the statue, a stone which was hewn from a mountain without a hand being put to it, struck its iron and tile feet, breaking them in pieces.
35
The iron, tile, bronze, silver, and gold all crumbled at once, fine as the chaff on the threshing floor in summer, and the wind blew them away without leaving a trace. But the stone that struck the statue became a great mountain and filled the whole earth.
36
5 “This was the dream; the interpretation we shall also give in the king’s presence.
37
You, O king, are the king of kings; to you the God of heaven has given dominion and strength, power and glory;
38
men, wild beasts, and birds of the air, wherever they may dwell, he has handed over to you, making you ruler over them all; you are the head of gold.
39
Another kingdom shall take your place, inferior to yours, then a third kingdom, of bronze, which shall rule over the whole earth.
40
There shall be a fourth kingdom, strong as iron; it shall break in pieces and subdue all these others, just as iron breaks in pieces and crushes everything else.
41
The feet and toes you saw, partly of potter’s tile and partly of iron, mean that it shall be a divided kingdom, but yet have some of the hardness of iron. As you saw the iron mixed with clay tile,
42
and the toes partly iron and partly tile, the kingdom shall be partly strong and partly fragile.
43
The iron mixed with clay tile means that they shall seal their alliances by intermarriage, but they shall not stay united, any more than iron mixes with clay.
44
In the lifetime of those kings the God of heaven will set up a kingdom that shall never be destroyed or delivered up to another people; rather, it shall break in pieces all these kingdoms and put an end to them, and it shall stand forever.
45
That is the meaning of the stone you saw hewn from the mountain without a hand being put to it, which broke in pieces the tile, iron, bronze, silver, and gold. The great God has revealed to the king what shall be in the future; this is exactly what you dreamed, and its meaning is sure.”
46
Then King Nebuchadnezzar fell down and worshiped Daniel and ordered sacrifice and incense offered to him.
47
To Daniel the king said, “Truly your God is the God of gods and Lord of kings and a revealer of mysteries; that is why you were able to reveal this mystery.”
48
He advanced Daniel to a high post, gave him many generous presents, made him ruler of the whole province of Babylon and chief prefect over all the wise men of Babylon.
49
At Daniel’s request the king made Shadrach, Meshach, and Abednego administrators of the province of Babylon, while Daniel himself remained at the king’s court.
1 [1-49] The chronology of ⇒ Daniel 2:1 is in conflict with that of ⇒ Daniel 1:5, ⇒ 18 and in Daniel 1:25 Daniel appears to be introduced to the king for the first time. It seems that the story of this chapter was originally entirely independent of Daniel 1 and later retouched slightly to fit its present setting.
2 [2] Chaldeans: here probably astrologers, who were so associated with the Chaldeans in the Hebrew mind that in the later language they are sometimes simply called by the name of that people.
3 [4] Aramaic: from ⇒ Daniel 2:4-⇒ 7:28 the text of Daniel is in Aramaic, not Hebrew, as indicated by this gloss.
4 [33] Partly tile: terra cotta tile was much in use among the Babylonians for decoration and for actual construction.
5 [36-45] The four successive kingdoms in this apocalyptic perspective are the Babylonian (gold), the Median (silver), the Persian (bronze), and the Hellenistic (iron). The last, after Alexander’s death, was divided among his generals (⇒ Daniel 2:41-42). The two resulting kingdoms, which most affected the Jews, were the dynasty of the Ptolemies in Egypt and that of the Seleucids in Syria, who tried in vain, by war and through intermarriage, to restore the unity of Alexander’s empire (⇒ Daniel 2:43). The stone hewn from the mountain is the messianic kingdom awaited by the Jews (⇒ Daniel 2:44-45). Our Lord made this image personal to himself; cf ⇒ Luke 20:17-18.
The Bible – Old Testament
Daniel
Index
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BREST – BIELORRUSIA
Brest En la ruta que lleva desde Moscú hasta el Camino de Santiago, Brest es la última gran ciudad bielorrusa antes de llegar a la frontera con Polonia. Situada en la confluencia de los ríos Bug Occidental y Mujavéts, es un lugar con mil años de historia: en 2019 celebró oficialmente su primer milenio, una… Continue reading BREST – BIELORRUSIA
BARÁNAVICHI – BIELORRUSIA
Baránavichi En la ruta que une Moscú con el Camino de Santiago, Baránavichi aparece como una de las paradas más interesantes de Bielorrusia. Situada en la provincia de Brest, es un importante nudo ferroviario y un punto clave de comunicaciones gracias a su ubicación geográfica, su clima favorable y una infraestructura bien desarrollada que la… Continue reading BARÁNAVICHI – BIELORRUSIA
SAN JUAN PIE DE PUERTO – FRANCIA
San Juan de Pie de Puerto San Juan de Pie de Puerto, o Saint-Jean-Pied-de-Port, es una pequeña localidad del suroeste de Francia, situada en los Pirineos Atlánticos. Su nombre ya nos da una pista: se encuentra al pie del puerto de Roncesvalles, un lugar estratégico que ha marcado su historia durante siglos. Esta localidad no… Continue reading SAN JUAN PIE DE PUERTO – FRANCIA
San Juan de Pie de Puerto
San Juan de Pie de Puerto, o Saint-Jean-Pied-de-Port, es una pequeña localidad del suroeste de Francia, situada en los Pirineos Atlánticos. Su nombre ya nos da una pista: se encuentra al pie del puerto de Roncesvalles, un lugar estratégico que ha marcado su historia durante siglos. Esta localidad no es solo un punto de paso en el Camino de Tours; es un lugar lleno de historia, vida y encanto.
La ciudadela de San Juan de Pie de Puerto domina la villa desde su emplazamiento más alto. Su historia se remonta a la Edad Media, cuando la fortaleza servía para proteger la tierra de Ultrapuertos y controlar el paso hacia Navarra. Con el tiempo, la ciudadela se transformó siguiendo los diseños del ingeniero Vauban en el siglo XVII, y aún se conserva hoy, ofreciendo a los visitantes una vista impresionante y un recuerdo vivo de su pasado militar.
Pasear por la ciudadela y sus murallas es imaginar la vida de los castellanos y guarniciones que cuidaban la villa: desde Martín de Chipia en el siglo XII hasta los comendadores nombrados tras la conquista de Navarra por Fernando el Católico. Las piedras de la torre mayor, los pabellones y los muros cuentan historias de defensa, obras de restauración y de épocas de paz y conflicto que marcaron la región.
Al final del puente medieval sobre el río Nive se sitúa la Iglesia Notre-Dame-du-Bout-du-Pont, que recibe a los peregrinos del Camino de Santiago y forma parte de las antiguas murallas de la ciudad. Su imponente fachada gótica del siglo XIV incluye un campanario-pórtico, mientras que en su interior, las tribunas de madera y el coro bañado por vitrales evocan siglos de fe y tradición vasca. Sus primeras bases parecen remontarse incluso a la iglesia primitiva construida por el rey Sancho el Fuerte tras su victoria en las Navas de Tolosa en 1212.
Entre las construcciones civiles, destacan la Casa Arcanzola, con su fachada de 1510, y la Prisión de los Obispos, declarada Monumento Histórico, que reflejan la vida cotidiana y los cambios a lo largo de los siglos.
El trazado del pueblo, con las calles Ciudadela y España como columna vertebral, sigue conservando ese aire medieval, conectado por un puente de piedra que ha visto pasar a innumerables peregrinos. La avenida y puente de Eyheraberry, construidos en el siglo XVII, recuerdan la importancia del río Nive y del comercio local en la vida de la villa.
Reconocida desde 2014 como una de las localidades más bellas de Francia (Les Plus Beaux Villages de France), San Juan de Pie de Puerto recibe a los peregrinos no solo como un punto de descanso en el Camino de Tours, sino como un lugar donde la historia, la cultura y la espiritualidad se sienten en cada calle y en cada edificio.
El Camino de Tours
PARÍS
ORLEANS BLOIS TOURS POITIERS SAINT JEAN D´ANGELY BURDEOS SAN JUAN PIE DE PUERTO CAMINO FRANCÉS
Saint Matthew – Chapter 24
The Bible – New Testament Saint Matthew Index 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. Chapter 24 1 1 Jesus left the temple area and was going away, when his disciples approached him to point out the temple buildings. 2 2 He said to them in… Continue reading Saint Matthew – Chapter 24
The Bible – Old Testament
Daniel
Index
Chapter 1
1
In the third year of the reign of Jehoiakim, king of Judah, King Nebuchadnezzar of Babylon came and laid siege to Jerusalem.
2
The Lord handed over to him Jehoiakim, king of Judah, and some of the vessels of the temple of God, which he carried off to the land of Shinar, 1 and placed in the temple treasury of his god.
3
The king told Ashpenaz, his chief chamberlain, to bring in some of the Israelites of royal blood and of the nobility,
4
young men without any defect, handsome, intelligent and wise, quick to learn, and prudent in judgment, such as could take their place in the king’s palace; they were to be taught the language and literature of the Chaldeans;
5
after three years’ training they were to enter the king’s service. The king allotted them a daily portion of food and wine from the royal table.
6
Among these were men of Judah: Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah.
7
2 The chief chamberlain changed their names: Daniel to Belteshazzar, Hananiah to Shadrach, Mishael to Meshach, and Azariah to Abednego.
8
3 But Daniel was resolved not to defile himself with the king’s food or wine; so he begged the chief chamberlain to spare him this defilement.
9
Though God had given Daniel the favor and sympathy of the chief chamberlain,
10
he nevertheless said to Daniel, “I am afraid of my lord the king; it is he who allotted your food and drink. If he sees that you look wretched by comparison with the other young men of your age, you will endanger my life with the king.”
11
Then Daniel said to the steward whom the chief chamberlain had put in charge of Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah,
12
“Please test your servants for ten days. Give us vegetables to eat and water to drink.
13
Then see how we look in comparison with the other young men who eat from the royal table, and treat your servants according to what you see.”
14
He acceded to this request, and tested them for ten days;
15
after ten days they looked healthier and better fed than any of the young men who ate from the royal table.
16
So the steward continued to take away the food and wine they were to receive, and gave them vegetables.
17
To these four young men God gave knowledge and proficiency in all literature and science, and to Daniel the understanding of all visions and dreams.
18
At the end of the time the king had specified for their preparation, the chief chamberlain brought them before Nebuchadnezzar.
19
When the king had spoken with all of them, none was found equal to Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah; and so they entered the king’s service.
20
In any question of wisdom or prudence which the king put to them, he found them ten times better than all the magicians and enchanters in his kingdom.
21
4 Daniel remained there until the first year of King Cyrus.
1 [2] Shinar: ancient name for Babylonia, a deliberate archaism in this text; cf ⇒ Genesis 10:10; ⇒ 11:2.
2 [7] The young men are given Babylonian names as a sign of their adoption by the king.
3 [8] This defilement: the bread, meat, and wine of the Gentiles, which were unclean (⇒ Hosea 9:3; ⇒ Tobit 1:12; ⇒ Judith 10:5; ⇒ 12:1-2) because they might have been offered to idols or prepared over firewood taken from a sacred grove. Only raw vegetables and water were safe from this danger (⇒ Daniel 1:12).
4 [21] The first year of King Cyrus: the year of this Persian king’s conquest of Babylon, 539/8 B.C.
The Bible – Old Testament
Daniel
Index
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