Category: HISTORIA

El Real de la Jara

En el extremo norte de la provincia de Sevilla, donde Andalucía comienza a fundirse con Extremadura, se encuentra El Real de la Jara. Situado en la zona más meridional de Sierra Morena e integrado en el Parque Natural de la Sierra Norte de Sevilla, este municipio es una parada con carácter propio dentro de la Ruta de la Plata.

Su historia se remonta a tiempos muy antiguos. Según distintas crónicas, ya era conocido en época romana, y algunos autores lo relacionan incluso con la mítica Tartessos. En el siglo XIII fue conquistado y repoblado por los Caballeros de la Orden de Santiago bajo el reinado de Fernando III. La tradición cuenta que lograron tomar el castillo guiados por un ciervo que les mostró el punto más débil de la muralla, una leyenda que forma parte de la identidad local.

El principal símbolo del municipio es su Castillo Medieval, construido en el siglo XIV. Fue un importante enclave defensivo durante la Edad Media y hoy conserva la base completa de su muralla, recientemente restaurada. De estilo mudéjar y levantado en mampostería, el recinto se puede visitar libremente y ofrece buenas vistas del entorno serrano.

Muy cerca, aunque ya en término de Monesterio (Badajoz), se encuentra el Castillo de las Torres, también conocido como Las Torres del Real. De planta cuadrangular y reforzado con torreones en sus esquinas, cumplía funciones de apoyo y protección para quienes transitaban por estos caminos históricos vinculados a la Vía de la Plata.

En el centro del pueblo destaca la Iglesia de San Bartolomé, de estilo mudéjar y origen en el siglo XV. Con tres naves y capilla mayor con bóvedas de nervaduras, responde al modelo serrano de arcos transversales. En su interior se conservan obras de gran valor, entre ellas el cuadro de “Las Ánimas”, atribuido a Francisco de Zurbarán.

La Ermita de los Remedios es otro lugar singular. Antigua ermita cristiana que pudo levantarse sobre una mezquita anterior —de la que se conservaría el mihrab—, ha sido restaurada en los últimos años y forma parte del patrimonio más querido por los vecinos.

El Real de la Jara cuenta también con una plaza de toros del siglo XIX, de estilo sevillano, restaurada y utilizada para distintos eventos, y con la Capilla de San Antonio, construida en 1999 gracias a la colaboración vecinal, situada en la zona de acampada de la Ribera del Cala.

Naturaleza, historia y tradición se unen en este municipio serrano. El Real de la Jara es un lugar perfecto para detenerse en la Ruta de la Plata, disfrutar del paisaje de dehesas y montes y descubrir un pasado medieval que aún sigue muy presente en sus calles.

RUTA DE LA PLATA

Almadén de la Plata

En plena sierra, rodeado de dehesas y paisajes abiertos, Almadén de la Plata es una de las paradas con más encanto de la Ruta de la Plata a su paso por el norte de la provincia de Sevilla. Situado dentro del Parque Natural de la Sierra Norte de Sevilla, este pequeño municipio ofrece naturaleza, tradición y una historia que se respira en cada rincón.

Aquí la vida sigue muy ligada al campo. Los cultivos de cereales y olivares de secano forman parte del paisaje habitual, junto a la ganadería de cerdos, vacas, cabras y ovejas. No faltan los productos típicos de la sierra: jamones, chacinas, aceite de oliva y pan tradicional. También llaman la atención iniciativas singulares como la fábrica de esencias para perfumería, que convive con actividades tan arraigadas como la caza y la pesca.

El entorno natural es uno de sus mayores tesoros. La zona presenta un antiguo origen volcánico visible en las Rocas Frailescas, testigo de erupciones ocurridas hace millones de años. Lugares como el Berrocal, los Covachos, la ribera de Cala o el arroyo de la Cezadilla invitan a caminar sin prisas. En el cerro del Calvario, además de las cruces vinculadas al Camino de Santiago, hay un mirador desde el que se contemplan amplias vistas de la sierra.

El corazón histórico del municipio se concentra en torno a la iglesia y las plazas centrales. La Iglesia de Santa María de Gracia, construida entre los siglos XVI y XVII, es el principal monumento. De estilo renacentista con decoración barroca, destaca por su sobriedad exterior y por su retablo del siglo XVIII en el interior. A lo largo de los siglos ha sido reformada en varias ocasiones, especialmente tras un incendio en 1953 que obligó a restaurar buena parte del templo.

Muy cerca se encuentran los restos del antiguo Castillo Medieval o Castillo de la Banda de los Gallegos, levantado en el siglo XIV sobre un fortín romano anterior. Desde aquí se vigilaba la histórica Vía de la Plata y los caminos que atravesaban la sierra. Hoy aún pueden verse tramos de muralla y la Torre del Homenaje reconstruida, integrados en el casco urbano.

Otro símbolo del pueblo es la Torre del Reloj, añadida a comienzos del siglo XX a un edificio más antiguo que fue hospital y ermita. Su silueta neomudéjar se ha convertido en una de las imágenes más reconocibles de Almadén.

Entre los lugares más queridos por los vecinos está la Fuente de Santiago, construida en 1947 con mármol blanco. Su agua, procedente de un manantial cercano, es famosa en el pueblo por su calidad y por haber abastecido a generaciones enteras en tiempos de escasez.

En el calendario festivo destaca la celebración de Los Judas, el Domingo de Resurrección, una tradición popular muy arraigada que reúne a vecinos y visitantes.

Almadén de la Plata es, en definitiva, una parada perfecta para quienes recorren la Ruta de la Plata buscando tranquilidad, paisaje y autenticidad. Un lugar donde la naturaleza marca el ritmo y la historia sigue formando parte de la vida cotidiana.

RUTA DE LA PLATA

CAMINO DE SANTIAGO

INFORMACIÓN GENERAL DEL CAMINO

LEYENDAS DEL CAMINO DE SANTIAGO

Castrojeriz

Castrojeriz, también conocida como Castrogeriz, es una localidad y municipio de la provincia de Burgos, en la comunidad autónoma de Castilla y León, dentro de la comarca de Odra-Pisuerga. La villa es una parada destacada en el Camino de Santiago, que la cruza longitudinalmente a lo largo de más de 1.500 metros, convirtiéndose en la travesía más larga de toda la ruta jacobea. Esta vía constituye además la más transitada de las rutas peninsulares hacia Santiago, potenciada en tiempos de Alfonso VI al aprovechar la antigua calzada hispanorromana que unía Burdeos con Galicia-Lusitania.

Castrojeriz es un ejemplo de urbanismo jacobeo: las casas se disponen alrededor de la calle-camino, la más extensa de toda la ruta, en la que llegaron a levantarse varios hospitales para atender a los peregrinos. Un crucero con forma de TAU, en lugar de la cruz latina, recuerda a la Orden de los Antonianos, que tuvo en las afueras un monasterio y hospital donde se curaban a los enfermos del llamado fuego de San Antón.

La localidad está declarada Bien de Interés Cultural en la categoría de Conjunto Histórico, formando parte integrante del Camino de Santiago. Entre su patrimonio monumental destacan las ruinas del castillo de Castrojeriz, en el que fue asesinada en 1359 la reina Leonor de Castilla, hija de Fernando IV y esposa de Alfonso IV de Aragón. Tras obras de recuperación, en 2013 se abrió a las visitas turísticas. También sobresale la Casa denominada “El Fuerte”, La Torre y la antigua iglesia de San Esteban, hoy hospedería de peregrinos.

Especial relevancia tiene la iglesia de San Juan, situada en plena calle-camino. Declarada Bien de Interés Cultural, se trata de un inmenso templo columnario con tres naves y bóvedas de nervios que se abren como palmeras. De aspecto castrense y con restos románicos en la base, perteneció primero a los Templarios y después a los Hermanos Hospitalarios de San Antonio. En su interior destacan el claustro del siglo XVI con artesonado mudéjar y escudos de los Gómez Sandoval, la capilla funeraria de don Juan González Gallo con retablo atribuido a Ambrosius Benson, la capilla de los Castro-Mújica con enterramiento gótico de Diego de Mújica, y un retablo mayor rococó del siglo XVIII procedente del convento de San Antón.

Otras iglesias de interés son la iglesia parroquial de Santa María, San Juan y Santo Domingo, dentro del arciprestazgo de Amaya, y la iglesia de Nuestra Señora del Manzano, además del Monasterio de Santa Clara.

A las afueras de la villa se encuentran las impresionantes ruinas del convento-hospital de San Antón, fundado en 1146 por Alfonso VII y regido por los antonianos. Este enclave, conocido como real xenodoquio de San Antonio Abad, fue la sede de la Encomienda General de la Orden de San Antonio en los reinos de Castilla y Portugal. El hospital gozaba de gran prestigio, acogiendo a los enfermos del fuego de San Antón y a numerosos peregrinos. Hoy se conserva en pie el arco bajo el que pasaban los caminantes, un símbolo inolvidable del paso jacobeo por Castrojeriz.

Los monjes antonianos eran célebres por las ceremonias de bendición de objetos muy apreciados por los peregrinos: la cruz en forma de Tau, el pan de San Antonio contra enfermedades y peligros, el vino santo considerado remedio del fuego, y campanillas u otros amuletos de protección.

En su entorno destacan también el Puente de Bárcena o Puente Largo, y el Puente de Tabanera, ambos en el camino de los peregrinos.

Castrojeriz, con su legado histórico, sus monumentos y su trazado urbano ligado al Camino, es una de las localidades más emblemáticas de la ruta jacobea.

CAMINO FRANCÉS 

HISTORIA DE SANTA MARÍA LA REAL DE NIEVA 

Historia de Santa María la Real de Nieva Santa María la Real de Nieva es un encantador pueblo español situado en la provincia de Segovia. Ubicado a la mitad del camino entre Segovia y Arévalo, este municipio forma parte de la comarca natural de La Campiña, en el sureste de Castilla y León. Su entorno natural… Continue reading HISTORIA DE SANTA MARÍA LA REAL DE NIEVA 

Historia del Camino – Las peregrinaciones

Historia del Camino Habría que comenzar por decir que el fenómeno de las peregrinaciones es propio del género humano y de sus diversas religiones (los chinos peregrinaban al sepulcro de Confucio; los griegos a Delfos y Eleusis; los hindúes a la cuna de Krishna; los musulmanes a La Meca), de modo que es una manifestación… Continue reading Historia del Camino – Las peregrinaciones

Historia del Camino

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Habría que comenzar por decir que el fenómeno de las peregrinaciones es propio del género humano y de sus diversas religiones (los chinos peregrinaban al sepulcro de Confucio; los griegos a Delfos y Eleusis; los hindúes a la cuna de Krishna; los musulmanes a La Meca), de modo que es una manifestación anterior al cristianismo si bien éste lo asumió desde sus comienzos, pues ya en el siglo II se sabe de la existencia de peregrinaciones a Tierra Santa.

Hay un dato interesante sobre la denominación de los peregrinos en la guía El Camino de Santiago, en la cual se dice que a los peregrinos a Jerusalén se les conocía como palmeros, “porque solían traerse palmas como recuerdo, y los que lo hacían a Roma, a venerar la tumba de San Pedro, romeros, por razones obvias”. Por ello aclara, “Peregrinos, en sentido estricto, eran y son los que se encaminan a Santiago de Compostela. Por tanto, es una redundancia añadir el adjetivo jacobeo.” Y añade que en Galicia se les llamaba concheiros, por llevar como emblema la concha o venera, y en Francia jacquets, de Jacques (Santiago). Los caminantes provenían de todos los lugares de Europa e incluso de otros continentes. “En aquellos siglos de fe, peregrinos eran todos”, y el fin que los movilizaba era en esencia religioso: venerar la tumba de Santiago el Mayor. Sin embargo, se realizaban peregrinaciones por motivos menos espontáneos, como cumplir una promesa, como penitencia por pecados graves, como conmutación de una pena impuesta por delitos criminales y hasta por delegación (en cuyo caso, un tercero pagaba el servicio) o también por prestigio.

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Historia del Camino – Las peregrinaciones

Historia del Camino Habría que comenzar por decir que el fenómeno de las peregrinaciones es propio del género humano y de sus diversas religiones (los chinos peregrinaban al sepulcro de Confucio; los griegos a Delfos y Eleusis; los hindúes a la cuna de Krishna; los musulmanes a La Meca), de modo que es una manifestación… Continue reading Historia del Camino – Las peregrinaciones

Leyendas del Camino – Legendele drumului 

Leyendas del Camino Seguir una ruta de peregrinación supone emprender un camino a la vez interior y exterior, y la marcha hacia una meta durante la cual el peregrino podrá llegar a adquirir plena conciencia de su propia trascendencia. A lo largo de los siglos, el Camino se pobló de leyendas de carácter sobrenatural, en… Continue reading Leyendas del Camino – Legendele drumului 

Historia del Camino

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Habría que comenzar por decir que el fenómeno de las peregrinaciones es propio del género humano y de sus diversas religiones (los chinos peregrinaban al sepulcro de Confucio; los griegos a Delfos y Eleusis; los hindúes a la cuna de Krishna; los musulmanes a La Meca), de modo que es una manifestación anterior al cristianismo si bien éste lo asumió desde sus comienzos, pues ya en el siglo II se sabe de la existencia de peregrinaciones a Tierra Santa.

Hay un dato interesante sobre la denominación de los peregrinos en la guía El Camino de Santiago, en la cual se dice que a los peregrinos a Jerusalén se les conocía como palmeros, “porque solían traerse palmas como recuerdo, y los que lo hacían a Roma, a venerar la tumba de San Pedro, romeros, por razones obvias”. Por ello aclara, “Peregrinos, en sentido estricto, eran y son los que se encaminan a Santiago de Compostela. Por tanto, es una redundancia añadir el adjetivo jacobeo.” Y añade que en Galicia se les llamaba concheiros, por llevar como emblema la concha o venera, y en Francia jacquets, de Jacques (Santiago). Los caminantes provenían de todos los lugares de Europa e incluso de otros continentes. “En aquellos siglos de fe, peregrinos eran todos”, y el fin que los movilizaba era en esencia religioso: venerar la tumba de Santiago el Mayor. Sin embargo, se realizaban peregrinaciones por motivos menos espontáneos, como cumplir una promesa, como penitencia por pecados graves, como conmutación de una pena impuesta por delitos criminales y hasta por delegación (en cuyo caso, un tercero pagaba el servicio) o también por prestigio.

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