The Bible – New Testament

Saint John

Index

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.
13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21.


Chapter 10

1

1 2 “Amen, amen, I say to you, whoever does not enter a sheepfold through the gate but climbs over elsewhere is a thief and a robber.

2

But whoever enters through the gate is the shepherd of the sheep.

3

The gatekeeper opens it for him, and the sheep hear his voice, as he calls his own sheep by name and leads them out.

4

3 When he has driven out all his own, he walks ahead of them, and the sheep follow him, because they recognize his voice.

5

But they will not follow a stranger; they will run away from him, because they do not recognize the voice of strangers.”

6

Although Jesus used this figure of speech, 4 they did not realize what he was trying to tell them.

7

5 So Jesus said again, “Amen, amen, I say to you, I am the gate for the sheep.

8

6 All who came [before me] are thieves and robbers, but the sheep did not listen to them.

9

I am the gate. Whoever enters through me will be saved, and will come in and go out and find pasture.

10

A thief comes only to steal and slaughter and destroy; I came so that they might have life and have it more abundantly.

11

I am the good shepherd. A good shepherd lays down his life for the sheep.

12

A hired man, who is not a shepherd and whose sheep are not his own, sees a wolf coming and leaves the sheep and runs away, and the wolf catches and scatters them.

13

This is because he works for pay and has no concern for the sheep.

14

I am the good shepherd, and I know mine and mine know me,

15

just as the Father knows me and I know the Father; and I will lay down my life for the sheep.

16

I have other sheep 7 that do not belong to this fold. These also I must lead, and they will hear my voice, and there will be one flock, one shepherd.

17

This is why the Father loves me, because I lay down my life in order to take it up again.

18

No one takes it from me, but I lay it down on my own. I have power to lay it down, and power to take it up again. 8 This command I have received from my Father.”

19

Again there was a division among the Jews because of these words.

20

Many of them said, “He is possessed and out of his mind; why listen to him?”

21

Others said, “These are not the words of one possessed; surely a demon cannot open the eyes of the blind, can he?”

22

The feast of the Dedication 9 was then taking place in Jerusalem. It was winter.

23

10 And Jesus walked about in the temple area on the Portico of Solomon.

24

So the Jews gathered around him and said to him, “How long are you going to keep us in suspense? 11 If you are the Messiah, tell us plainly.”

25

Jesus answered them, “I told you 12 and you do not believe. The works I do in my Father’s name testify to me.

26

But you do not believe, because you are not among my sheep.

27

My sheep hear my voice; I know them, and they follow me.

28

I give them eternal life, and they shall never perish. No one can take them out of my hand.

29

My Father, who has given them to me, is greater than all, 13 and no one can take them out of the Father’s hand.

30

14 The Father and I are one.”

31

The Jews again picked up rocks to stone him.

32

Jesus answered them, “I have shown you many good works from my Father. For which of these are you trying to stone me?”

33

The Jews answered him, “We are not stoning you for a good work but for blasphemy. You, a man, are making yourself God.”

34

15 Jesus answered them, “Is it not written in your law, ‘I said, “You are gods”‘?

35

If it calls them gods to whom the word of God came, and scripture cannot be set aside,

36

can you say that the one whom the Father has consecrated 16 and sent into the world blasphemes because I said, ‘I am the Son of God’?

37

If I do not perform my Father’s works, do not believe me;

38

but if I perform them, even if you do not believe me, believe the works, so that you may realize (and understand) that the Father is in me and I am in the Father.”

39

(Then) they tried again to arrest him; but he escaped from their power.

40

He went back across the Jordan to the place where John first baptized, and there he remained.

41

Many came to him and said, “John performed no sign, 17 but everything John said about this man was true.”

42

And many there began to believe in him.

1 [1-21] The good shepherd discourse continues the theme of attack on the Pharisees that ends John 9. The figure is allegorical: the hired hands are the Pharisees who excommunicated the cured blind man. It serves as a commentary on John 9. For the shepherd motif, used of Yahweh in the Old Testament, cf Exodus 34; ⇒ Genesis 48:15; ⇒ 49:24; ⇒ Micah 7:14; ⇒ Psalm 23:1-4; ⇒ 80:1.
2 [1] Sheepfold: a low stone wall open to the sky.
3 [4] Recognize his voice: the Pharisees do not recognize Jesus, but the people of God, symbolized by the blind man, do.
4 [6] Figure of speech: John uses a different word for illustrative speech than the “parable” of the synoptics, but the idea is similar.
5 [7-10] In ⇒ John 10:7-8, the figure is of a gate for the shepherd to come to the sheep; in ⇒ John 10:9-10, the figure is of a gate for the sheep to come in and go out.
6 [8] [Before me]: these words are omitted in many good early manuscripts and versions.
7 [16] Other sheep: the Gentiles, possibly a reference to “God’s dispersed children” of ⇒ John 11:52 destined to be gathered into one, or “apostolic Christians” at odds with the community of the beloved disciple.
8 [18] Power to take it up again: contrast the role of the Father as the efficient cause of the resurrection in ⇒ Acts 2:24; ⇒ 4:10; etc.; ⇒ Romans 1:4; ⇒ 4:24. Yet even here is added: This command I have received from my Father.
9 [22] Feast of the Dedication: an eight-day festival of lights (Hebrew, Hanukkah) held in December, three months after the feast of Tabernacles (⇒ John 7:2), to celebrate the Maccabees’ rededication of the altar and reconsecration of the temple in 164 B.C., after their desecration by Antiochus IV Epiphanes (⇒ Daniel 8:13; ⇒ 9:27; cf ⇒ 1 Macc 4:36-59; ⇒ 2 Macc 1:18-⇒ 2:19; ⇒ 10:1-8).
10 [23] Portico of Solomon: on the east side of the temple area, offering protection against the cold winds from the desert.
11 [24] Keep us in suspense: literally, “How long will you take away our life?” Cf ⇒ John 11:48-50. If you are the Messiah, tell us plainly: cf ⇒ Luke 22:67. This is the climax of Jesus’ encounters with the Jewish authorities. There has never yet been an open confession before them.
12 [25] I told you: probably at ⇒ John 8:25 which was an evasive answer.
13 [29] The textual evidence for the first clause is very divided; it may also be translated: “As for the Father, what he has given me is greater than all,” or “My Father is greater than all, in what he has given me.”
14 [30] This is justification for ⇒ John 10:29; it asserts unity of power and reveals that the words and deeds of Jesus are the words and deeds of God.
15 [34] This is a reference to the judges of Israel who,since they exercised the divine prerogative to judge (⇒ Deut 1:17), were called “gods”; cf ⇒ Exodus 21:6, besides ⇒ Psalm 82:6 from which the quotation comes.
16 [36] Consecrated: this may be a reference to the rededicated altar at the Hanukkah feast; see the note on ⇒ John 10:22.
17 [41] Performed no sign: this is to stress the inferior role of John the Baptist. The Transjordan topography recalls the great witness of John the Baptist to Jesus, as opposed to the hostility of the authorities in Jerusalem.

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Saint John

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1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

9. 10. 11. 12. 13. 14. 15.

16. 17. 18. 19. 20. 21.

ANTIGUO TESTAMENTO

SALMOS

SANTOS EVANGELIOS

SAN MATEO – SAN MARCOS 

SAN LUCAS – SAN JUAN

NUEVO TESTAMENTO

ORACIONES

1 Peter – Chapter 2

The Bible – New Testament 1 Peter Index  1. 2. 3. 4. 5. Chapter 2 1 1 Rid yourselves of all malice and all deceit, insincerity, envy, and all slander; 2 like newborn infants, long for pure spiritual milk so that through it you may grow into salvation, 3 for you have tasted that the Lord… Continue reading 1 Peter – Chapter 2

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Psalms – Chapter 22

The Bible – Old Testament Psalms Index Int. 1. 2. 3. … 21. 22. 23. … 149. 150. Chapter 22 1 1 2 For the leader; according to “The deer of the dawn.” A psalm of David. 2 My God, my God, why have you abandoned me? Why so far from my call for help, from my cries of anguish? 3 My God, I call by day, but you do not answer; by night, but I have no relief. 4 Yet you are enthroned as the Holy One;… Continue reading Psalms – Chapter 22

El Camino de Santiago Francés

RONCESVALLESbandera ZUBIRIbandera PAMPLONAbandera ESTELLAbandera  VIANAbandera LOGROÑObanderaNÁJERAbandera SANTO DOMINGO DE LA CALZADAbandera BELORADObandera  VILLAFRANCA MONTES DE OCAbandera BURGOSbandera CASTROJERIZbandera FRÓMISTAbandera CARRIÓN DE LOS CONDESbandera TERRADILLOS DE LOS TEMPLARIOSbandera SAHAGÚNbandera MANSILLA DE LAS MULASbandera LEÓNbandera PASO HONROSO – HOSPITAL DE ÓRBIGObandera ASTORGAbandera RABANAL DEL CAMINObandera CRUZ DE FERRObandera MOLINASECAbandera PONFERRADAbandera VILLAFRANCA DEL BIERZObandera O CEBREIRObandera SAMOSbandera SARRIAbandera PORTOMARÍNbandera CASTROMAIORba ndera  PALAS DE REIbandera  O LEBOREIRObandera MELIDEbandera ARZÚAbandera MONTE DO GOZObandera SANTIAGO DE COMPOSTELAbandera

El Camino de Santiago Francés es, sin duda, el gran clásico de las rutas jacobeas. Cada año, miles de peregrinos lo escogen para vivir la magia del Camino y llegar a Santiago de Compostela.

Es el camino más conocido y reconocido del Camino de Santiago. Este itinerario ha sido el preferido desde su declaración como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y conserva más vestigios vinculados a la peregrinación, ya que su dilatada historia, desde el siglo XI hasta la actualidad, lo convierte en el itinerario jacobeo por excelencia.

Ruta Madrid/Complutense

ALCALÁ DE HENARESbandera MADRIDbandera MANZANARES EL REALbanderaRASCAFRÍA banderaREAL SITIO DE LA GRANJA DE SAN ILDEFONSObandera SEGOVIAbandera SANTA MARÍA LA REAL DE NIEVA bandera COCAbandera MATAPOZUELOSbandera SIMANCASbandera VALLADOLIDbandera MEDINA DE RIOSECO bandera VILLALÓN DE CAMPOSbandera SAHAGÚNbandera MANSILLA DE LAS MULASbanderaLEÓN bandera PASO HONROSO – HOSPITAL DE ÓRBIGO banderaASTORGAbandera RABANAL DEL CAMINO bandera CRUZ DE FERRObandera MOLINASECAbandera PONFERRADAbandera  VILLAFRANCA DEL BIERZObandera O CEBREIRObandera SAMOSbandera SARRIAbandera PORTOMARÍNbandera CASTROMAIORbandera PALAS DE REI bandera O LEBOREIRObandera MELIDEbandera ARZÚAbandera MONTE DO GOZObandera SANTIAGO DE COMPOSTELAbandera

Del corazón de Europa a Santiago: el Camino desde Viena

VIENAbandera SALZBURGObandera INNSBRUCKbandera FELDKIRCHbandera GINEBRA bandera LE PUY bandera CAHORSbandera RONCESVALLESbanderaPAMPLONAbandera LOGROÑObandera BURGOSbandera LEÓNbandera OVIEDObandera LUGObandera MELIDEbandera SANTIAGO DE COMPOSTELAbandera

Hacer el Camino de Santiago desde Viena no es solo un viaje, es una travesía épica que cruza países, culturas e historias. Es caminar desde el centro de Europa hasta el alma del mundo jacobeo, paso a paso, ciudad tras ciudad, dejando huella en cada piedra del camino.

 

Camino de Santiago desde San Petersburgo 

RUSIA:  SAN PETERSBURGObandera GÁTCHINAbandera LUGAbandera PSKOVbandera PETCHORYbandera ESTONIA:  VÕRUbandera VALGAbandera LETONIA:  VALKAbandera VALMIERAbandera SIGULDAbandera RIGAbandera JELGAVAbandera LITUANIA: ŠIAULIAIbandera TAURAGĖbandera RUSIA: KALININGRADObandera POLONIA: GDANSKbandera CHOJNICEbandera GORZÓW WIELKOPOLSKIbandera SLUBICEbandera ALEMANIA:  FRÁNCFORT DEL ÓDER bandera  LEIPZIGbandera ÉRFURTbandera FRÁNCFORT DEL MENObandera SAARBRÜCKENbandera FRANCIA: METZbandera TROYESbandera BOURGESbandera LIMOGESbandera  BURDEOSbandera  BAYONAbandera   CAMINO DEL NORTEbandera

El Camino de Santiago desde San Petersburgo es uno de los itinerarios más fascinantes que puede emprender un peregrino contemporáneo. Aunque no se trata de una ruta jacobea oficial, este recorrido sigue antiguas vías comerciales y caminos históricos que, durante siglos, conectaron Europa oriental y occidental. A lo largo de miles de kilómetros, el viajero atraviesa culturas, paisajes y tradiciones muy diversas, haciendo de cada etapa una experiencia profundamente transformadora.

El Camino de Tours

PARÍSbandera ORLEANS bandera  BLOISbandera  TOURSbandera  POITIERSbandera  SAINT JEAN D´ANGELYbandera BURDEOSbandera SAN JUAN PIE DE PUERTObandera   CAMINO FRANCÉS

El Camino de Tours, o Vía Turonensis, es la ruta más norteña y una de las cuatro principales vías francesas del mítico Camino de Santiago. Esta antigua senda comienza en la icónica Torre de Santiago en París y serpentea a través de ciudades llenas de historia y encanto, como Orleans, Tours, Poitiers y Burdeos, antes de alcanzar San Juan Pie de Puerto. Desde aquí, los peregrinos cruzan el imponente Puerto de Roncesvalles para adentrarse en tierras españolas, iniciando así la parte final de su extraordinario viaje.

Camino de Santiago desde Moscú 

RUSIA: MOSCÚbandera ODINTSOVObandera MOZHAISKbandera BORODINÓbandera VIAZMA bandera YÁRTSEVObandera SMOLENSKbandera BIELORRUSIA: ORSHAbandera BORÍSOVbandera MINSKbanderaBARÁNAVICHIbandera BRESTbandera POLONIA: SIEDLCEbandera VARSOVIAbandera LODZbandera BRESLAVIAbandera WALBRZYCHbandera REPÚBLICA CHECA:  HRADEC KRÁLOVÉbandera PRAGAbandera PILSENbandera    KLATOVYbandera ALEMANIA: RATISBONAbandera  INGOLSTADTbandera  ULMbandera FRIBURGO DE BRISGOVIAbandera FRANCIA: MULHOUSEbandera BESANZÓNbandera CHALON-SUR-SAÔNEbanderaCLERMONT-FERRANDbandera BRIVE-LA-GAILLARDEbandera  BURDEOSbandera  BAYONAbandera CAMINO DEL NORTEbandera

Ruta de la Plata

CÁDIZbandera SEVILLAbandera CARMONAbandera ITÁLICAbandera GUILLENAbandera ALMADÉN DE LA PLATAbandera EL REAL DE LA JARAbandera MONESTERIObandera FUENTE DE CANTOSbandera CALZADILLA DE LOS BARROSbandera ZAFRAbandera TORREMEJÍAbandera MÉRIDAbandera TRUJILLObandera CÁCERESbandera CASAR DE CÁCERESbandera PLASENCIAbandera BAÑOS DE MONTEMAYORbandera LA ALBERCAbandera BÉJARbandera SAN PEDRO DE ROZADOSbandera SALAMANCA bandera MIRANDA DO DOURO bandera BRAGANÇAbandera VINHAISbandera CHAVESbandera VERÍNbandera XINZO DE LIMIAbandera OURENSEbandera CASTRO DOZÓNbandera LALÍNbandera SILLEDAbandera MONTE DO GOZObandera SANTIAGO DE COMPOSTELA bandera

La Ruta de la Plata es uno de los itinerarios jacobeos más extensos y representativos del Camino de Santiago. Recorre la Península Ibérica de sur a norte, siguiendo antiguas calzadas romanas que durante siglos sirvieron como vías de comunicación, comercio y peregrinación. Con cerca de 1.000 kilómetros de recorrido, esta ruta conecta el Atlántico andaluz con Galicia, atravesando paisajes, culturas y ciudades de enorme valor histórico.

Camino Portugués desde Lisboa

LISBOAbandera AZAMBUJAbandera SANTARÉM bandera GOLEGÂbandera TOMARbandera COÍMBRAbandera GRIJÓbandera OPORTObandera  VILARINHObandera BARCELOSbandera PONTE DE LIMAbandera RUBIÂESbandera VALENÇA DO MINHObandera  TUI bandera O PORRIÑObandera  REDONDELAbandera  PONTEVEDRAbandera CALDAS DE REISbandera PADRÓNbandera  SANTIAGO DE COMPOSTELAbandera

El Camino de Santiago Portugués es una de las rutas jacobeas más históricas y con mayor encanto. Desde Lisboa, traza una línea de sur a norte que atraviesa lugares emblemáticos de Portugal, como Santarém, Coimbra, Oporto, Barcelos o Ponte de Lima, hasta llegar a Galicia a través de Tui. Desde allí, recorre la provincia de Pontevedra hasta alcanzar la meta soñada: Santiago de Compostela.

Camino de Levante

VALENCIAbandera XÁTIVAbandera LA FONT DE FIGUERAbandera ALMANSAbandera ALBACETEbandera MINAYAbandera SAN CLEMENTEbandera LAS PEDROÑERASbandera MOTA DEL CUERVObandera EL TOBOSObandera LA VILLA DE DON FADRIQUEbandera TEMBLEQUEbandera MORAbandera ALMONACID DE TOLEDObandera TOLEDObandera TORRIJOSbandera ESCALONAbandera SAN MARTÍN DE VALDEIGLESIASbandera ÁVILAbandera HERNANSANCHObandera ARÉVALObandera MEDINA DEL CAMPObandera TORObandera ZAMORAbandera MIRANDA DO DOURObandera BRAGANÇAbandera VINHAISbandera CHAVESbandera VERÍNbandera XINZO DE LIMIAbandera OURENSEbandera CASTRO DOZÓNbandera LALÍNbandera SILLEDAbandera SANTIAGO DE COMPOSTELAbandera

El Camino de Levante es una ruta alternativa de peregrinación hacia Santiago de Compostela que parte de la ciudad de Valencia y atraviesa varias comunidades autónomas del interior de la Península Ibérica, entre ellas la Comunidad Valenciana, Castilla-La Mancha, la Comunidad de Madrid, Castilla y León y Galicia. Su origen se remonta a las antiguas vías utilizadas por peregrinos y comerciantes para conectar la costa levantina con el interior peninsular.

Camino del Norte

IRÚNbandera SAN SEBASTIÁNbandera ZARAUTZbandera DEBAbandera MARKINA-XEMEINbandera GERNICAbandera LEZAMAbandera BILBAObandera PORTUGALETEbandera POBEÑAbandera CASTRO-URDIALESbandera LAREDObandera GÜEMESbandera SANTANDERbandera SANTILLANA DEL MARbandera COMILLASbandera UNQUERAbandera COLOMBRESbandera LLANESbandera RIBADESELLAbandera COLUNGAbandera VILLAVICIOSAbandera GIJÓNbandera AVILÉSbandera  SOTO DE LUIÑAbandera CADAVEDObandera LUARCAbandera LA CARIDADbandera RIBADEObandera LOURENZÁbandera ABADÍNbandera VILALBAbandera BAAMONDEbandera SOBRADObandera ARZÚAbandera O PEDROUZObandera SANTIAGO DE COMPOSTELAbandera

El Camino del Norte, también conocido como Ruta del Norte o Camino por la Costa, es una de las rutas más antiguas y con más encanto del Camino de Santiago. A lo largo de los siglos, miles de peregrinos han recorrido sus senderos buscando no solo llegar a la tumba del Apóstol Santiago el Mayor en Santiago de Compostela, sino también vivir una experiencia de conexión con la naturaleza, la historia y ellos mismos.

 

Camino Catalán

BARCELONAbandera MONTSERRATbandera IGUALADAbandera  TÁRREGAbandera PALAU D’ANGLESOLAbandera LLEIDAbandera FRAGAbandera CANDASNOSbandera BUJARALOZbandera PINA DE EBRObandera EL BURGO DE EBRObandera ZARAGOZAbandera TUDELAbandera LOGROÑObandera  – CONTINUACIÓN POR EL CAMINO FRANCÉSbandera

El Camino Catalán es una ruta alternativa del Camino de Santiago que comienza en Barcelona, a orillas del Mediterráneo, y se adentra progresivamente en el interior de la Península hasta enlazar con el Camino Francés en Logroño, desde donde el peregrino continúa hacia Santiago de Compostela. Se trata de un itinerario histórico que sigue antiguas vías de comunicación utilizadas durante siglos por peregrinos, comerciantes y viajeros que conectaban la costa mediterránea con el interior.

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Saint Mark

Sain Mark

Index

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.
10. 11. 12. 13. 14. 15. 16.

Chapter 16

1

1 When the sabbath was over, Mary Magdalene, Mary, the mother of James, and Salome bought spices so that they might go and anoint him.

2

Very early when the sun had risen, on the first day of the week, they came to the tomb.

3

They were saying to one another, “Who will roll back the stone for us from the entrance to the tomb?”

4

When they looked up, they saw that the stone had been rolled back; it was very large.

5

On entering the tomb they saw a young man sitting on the right side, clothed in a white robe, and they were utterly amazed.

6

He said to them, “Do not be amazed! You seek Jesus of Nazareth, the crucified. He has been raised; he is not here. Behold the place where they laid him.

7

But go and tell his disciples and Peter, ‘He is going before you to Galilee; there you will see him, as he told you.'”

8

Then they went out and fled from the tomb, seized with trembling and bewilderment. They said nothing to anyone, for they were afraid.

9

( 2 When he had risen, early on the first day of the week, he appeared first to Mary Magdalene, out of whom he had driven seven demons.

10

She went and told his companions who were mourning and weeping.

11

When they heard that he was alive and had been seen by her, they did not believe.

12

After this he appeared in another form to two of them walking along on their way to the country.

13

They returned and told the others; but they did not believe them either.

14

(But) later, as the eleven were at table, he appeared to them and rebuked them for their unbelief and hardness of heart because they had not believed those who saw him after he had been raised.

15

He said to them, “Go into the whole world and proclaim the gospel to every creature.

16

Whoever believes and is baptized will be saved; whoever does not believe will be condemned.

17

These signs will accompany those who believe: in my name they will drive out demons, they will speak new languages.

18

They will pick up serpents (with their hands), and if they drink any deadly thing, it will not harm them. They will lay hands on the sick, and they will recover.”

19

So then the Lord Jesus, after he spoke to them, was taken up into heaven and took his seat at the right hand of God.

20

But they went forth and preached everywhere, while the Lord worked with them and confirmed the word through accompanying signs.) 3


1 [1-8] The purpose of this narrative is to show that the tomb is empty and that Jesus has been raised (⇒ Mark 16:6) and is going before you to Galilee (⇒ Mark 16:7) in fulfillment of ⇒ Mark 14:28. The women find the tomb empty, and an angel stationed there announces to them what has happened. They are told to proclaim the news to Peter and the disciples in order to prepare them for a reunion with him. Mark’s composition of the gospel ends at ⇒ Mark 16:8 with the women telling no one, because they were afraid. This abrupt termination causes some to believe that the original ending of this gospel may have been lost. See the following note.
2 [9-20] This passage, termed the Longer Ending to the Marcan gospel by comparison with a much briefer conclusion found in some less important manuscripts, has traditionally been accepted as a canonical part of the gospel and was defined as such by the Council of Trent. Early citations of it by the Fathers indicate that it was composed by the second century, although vocabulary and style indicate that it was written by someone other than Mark. It is a general resume of the material concerning the appearances of the risen Jesus, reflecting, in particular, traditions found in Luke 24 and John 20. The Shorter Ending: Found after ⇒ Mark 16:8 before the Longer Ending in four seventh-to-ninth-century Greek manuscripts as well as in one Old Latin version, where it appears alone without the Longer Ending. The Freer Logion: Found after v 14 in a fourth-fifth century manuscript preserved in the Freer Gallery of Art, Washington, DC, this ending was known to Jerome in the fourth century. It reads: “And they excused themselves, saying, “This age of lawlessness and unbelief is under Satan, who does not allow the truth and power of God to prevail over the unclean things dominated by the spirits [or, does not allow the unclean things dominated by the spirits to grasp the truth and power of God]. Therefore reveal your righteousness now.’ They spoke to Christ. And Christ responded to them, “The limit of the years of Satan’s power is completed, but other terrible things draw near. And for those who sinned I was handed over to death, that they might return to the truth and no longer sin, in order that they might inherit the spiritual and incorruptible heavenly glory of righteousness. But . . . .’ “
3 [20] THE SHORTER ENDING – [And they reported all the instructions briefly to Peter’s companions. Afterwards Jesus himself, through them, sent forth from east to west the sacred and imperishable proclamation of eternal salvation. Amen.]

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Saint Mark

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10. 11. 12. 13. 14. 15. 16.

BOSNIA Y HERZEGOVINA

BOSNIA Y HERZEGOVINA EUROPA Bosnia y Herzegovina (en bosnio y croata, Bosna i Hercegovina; en serbio y bosnio cirílico,​ Босна и Херцеговина), comúnmente llamada Bosnia-Herzegovina,​ o simplemente Bosnia,​ es un país soberano europeo, con capital en Sarajevo,​ situado en la confluencia de Europa Central y del sudeste europeo, y que limita con Croacia, al norte, oeste y sur; con Serbia al este;​ con Montenegro al este y al sur, y con el mar Adriático al suroeste a… Continue reading BOSNIA Y HERZEGOVINA

1 Peter – Chapter 5

The Bible – New Testament 1 Peter Index  1. 2. 3. 4. 5. Chapter 5 1 1 So I exhort the presbyters 2 among you, as a fellow presbyter and witness to the sufferings of Christ and one who has a share in the glory to be revealed. 2 Tend the flock of God in your midst, (overseeing)… Continue reading 1 Peter – Chapter 5

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Camino de Santiago desde San Petersburgo 

RUSIA:  SAN PETERSBURGObandera GÁTCHINAbandera LUGAbandera PSKOVbandera PETCHORYbandera ESTONIA:  VÕRUbandera VALGAbandera LETONIA:  VALKAbandera VALMIERAbandera SIGULDAbandera RIGAbandera JELGAVAbandera LITUANIA: ŠIAULIAIbandera TAURAGĖbandera RUSIA: KALININGRADObandera POLONIA: GDANSKbandera CHOJNICEbandera GORZÓW WIELKOPOLSKIbandera SLUBICEbandera ALEMANIA:  FRÁNCFORT DEL ÓDER bandera  LEIPZIGbandera ÉRFURTbandera FRÁNCFORT DEL MENObandera SAARBRÜCKENbandera FRANCIA: METZbandera TROYESbandera BOURGESbandera LIMOGESbandera  BURDEOSbandera  BAYONAbandera   CAMINO DEL NORTEbandera

El Camino de Santiago desde San Petersburgo es uno de los itinerarios más fascinantes que puede emprender un peregrino contemporáneo. Aunque no se trata de una ruta jacobea oficial, este recorrido sigue antiguas vías comerciales y caminos históricos que, durante siglos, conectaron Europa oriental y occidental. A lo largo de miles de kilómetros, el viajero atraviesa culturas, paisajes y tradiciones muy diversas, haciendo de cada etapa una experiencia profundamente transformadora.

El viaje comienza en San Petersburgo, la elegante ventana de Rusia hacia Europa, donde la herencia imperial marca el primer paso del peregrino. Desde aquí, la ruta avanza hacia Gátchina, conocida por su palacio, y continúa hasta Luga, adentrándose poco a poco en paisajes cada vez más tranquilos. El primer gran hito histórico llega en Pskov, una de las ciudades más antiguas del país, con un pasado medieval ligado a la defensa y al comercio, antes de alcanzar Petchory, donde los monasterios y la arquitectura religiosa reflejan siglos de espiritualidad.

El camino cruza entonces a Estonia, pasando por Võru hasta llegar a Valga, ciudad que comparte historia con Valka, ya en Letonia. Ambas formaban una única ciudad antes de la división fronteriza, lo que convierte este punto en un ejemplo muy especial de la historia cambiante de Europa.

En territorio letón, la ruta continúa hacia Valmiera, una localidad con gran tradición histórica, y sigue hacia Sigulda, famosa por sus castillos y el valle del río Gauja. Poco después, el peregrino alcanza Riga, vibrante capital y antiguo enclave de la Liga Hanseática, donde durante siglos confluyeron comerciantes y viajeros, para continuar hacia Jelgava, siguiendo antiguas rutas que conectaban el Báltico con el interior del continente.

En Lituania, el itinerario atraviesa Šiauliai, conocida por la cercana Colina de las Cruces, uno de los símbolos de fe más impactantes de Europa, y continúa hacia Tauragė, acercándose nuevamente a territorio ruso. La entrada en Kaliningrado, enclave histórico entre Europa oriental y central, marca una etapa singular antes de adentrarse en Polonia.

El tramo polaco comienza en Gdansk, histórica ciudad portuaria del Báltico, y continúa hacia Chojnice y Gorzów Wielkopolski, atravesando extensos paisajes de bosques y llanuras que han sido transitados durante siglos. La ruta alcanza después Słubice, puerta de entrada a Alemania, cruzando hacia Fráncfort del Óder.

Ya en territorio alemán, el itinerario se adentra en el corazón de Europa pasando por Leipzig y Érfurt, ciudades clave en la historia comercial y cultural medieval. El camino continúa hacia Fráncfort del Meno, importante cruce histórico de rutas europeas, y sigue hasta Saarbrücken, acercándose ya a la frontera francesa.

En Francia, el recorrido adquiere un carácter plenamente jacobeo: el peregrino atraviesa Metz y continúa hacia Troyes, con su encantador casco medieval, para después seguir hacia Bourges y Limoges, ambas con una profunda tradición peregrina. Más al sur aparece Burdeos, histórica puerta hacia el suroeste francés, desde donde el camino conduce a Bayona, punto clave para enlazar con las rutas jacobeas de la península ibérica.

Desde Bayona, el peregrino se incorpora al Camino del Norte, siguiendo la costa cantábrica a través del norte de España hasta alcanzar finalmente Santiago de Compostela, meta espiritual del Camino.

Este recorrido no es solo una travesía geográfica, sino un viaje por la historia viva de Europa, donde culturas, lenguas y paisajes se entrelazan constantemente. Porque, aunque el destino final sea Santiago, la verdadera transformación ocurre en cada paso del camino.

Ruta de la Plata

CÁDIZbandera SEVILLAbandera CARMONAbandera ITÁLICAbandera GUILLENAbandera ALMADÉN DE LA PLATAbandera EL REAL DE LA JARAbandera MONESTERIObandera FUENTE DE CANTOSbandera CALZADILLA DE LOS BARROSbandera ZAFRAbandera TORREMEJÍAbandera MÉRIDAbandera TRUJILLObandera CÁCERESbandera CASAR DE CÁCERESbandera PLASENCIAbandera BAÑOS DE MONTEMAYORbandera LA ALBERCAbandera BÉJARbandera SAN PEDRO DE ROZADOSbandera SALAMANCA bandera MIRANDA DO DOURO bandera BRAGANÇAbandera VINHAISbandera CHAVESbandera VERÍNbandera XINZO DE LIMIAbandera OURENSEbandera CASTRO DOZÓNbandera LALÍNbandera SILLEDAbandera MONTE DO GOZObandera SANTIAGO DE COMPOSTELA bandera

La Ruta de la Plata es uno de los itinerarios jacobeos más extensos y representativos del Camino de Santiago. Recorre la Península Ibérica de sur a norte, siguiendo antiguas calzadas romanas que durante siglos sirvieron como vías de comunicación, comercio y peregrinación. Con cerca de 1.000 kilómetros de recorrido, esta ruta conecta el Atlántico andaluz con Galicia, atravesando paisajes, culturas y ciudades de enorme valor histórico.

El punto de partida se sitúa en Andalucía, en Cádiz, desde donde el peregrino inicia su camino hacia el interior de la península. Desde la costa atlántica, la ruta avanza hacia Sevilla y continúa por localidades como Carmona, Itálica, Guillena, Almadén de la Plata y El Real de la Jara. En estos primeros tramos, el caminante deja atrás el ambiente urbano para adentrarse en dehesas, caminos rurales y pueblos tranquilos, marcados por un ritmo pausado y una fuerte conexión con la historia.

Al llegar a Extremadura, la Ruta de la Plata ofrece algunos de sus enclaves más emblemáticos. El camino atraviesa poblaciones como Fuente de Cantos, Zafra, Torremejía, Mérida, Trujillo y Cáceres. Mérida, la antigua Augusta Emérita, destaca por su impresionante conjunto arqueológico romano, mientras que Cáceres sorprende por su casco histórico medieval, declarado Patrimonio de la Humanidad. Estas etapas permiten al peregrino descubrir siglos de historia en un entorno de gran belleza y serenidad.

La ruta continúa hacia Castilla y León pasando por Casar de Cáceres, Plasencia, Baños de Montemayor, La Alberca, Béjar y San Pedro de Rozados, hasta llegar a Salamanca. Esta ciudad universitaria es uno de los grandes hitos del recorrido, gracias a su riqueza monumental y a su animada vida cultural. A lo largo de este tramo, los paisajes naturales se alternan con pequeños pueblos y una gastronomía muy ligada a la tradición, donde destacan productos como el jamón ibérico.

En su tramo final, la Ruta de la Plata se adentra en el noroeste peninsular y cruza zonas de Portugal, pasando por Miranda do Douro, Bragança, Vinhais y Chaves, antes de regresar a España por Verín y Xinzo de Limia, ya en Galicia. Desde Ourense, el camino continúa por Castro Dozón, Lalín y Silleda hasta alcanzar el Monte do Gozo y, finalmente, Santiago de Compostela.

A lo largo de la historia, esta vía fue utilizada para el comercio de la plata que llegaba desde América al puerto de Sevilla, un hecho que dio origen a su nombre actual. Hoy, la Ruta de la Plata es una opción ideal para quienes buscan un Camino menos transitado, cargado de patrimonio histórico y naturaleza. Su ambiente sereno y su riqueza cultural permiten vivir el Camino de Santiago de una manera profunda, auténtica y pausada, desde el sur de la península hasta el corazón espiritual de Galicia.

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